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在央视《星光大道》等节目上大放异彩的“大衣哥”朱之文，并未因为走红而喜悦，他最近正遭遇着前所未有的烦恼。大批直播大衣哥生活的人蜂拥而至，其中不乏朱之文的邻居，他们放下锄头，离开田地，拿起手机，聚集到朱家的院子里，将镜头对准“网红”，据说拍他一个月能挣到过去一年种田的钱。受党报评论君邀请，今天我们就来聊聊这件事。
蹭着大衣哥这样名人的热度，借各类短视频的“光”，不少人找到了一条发家致富的新路。赞成的人认为每个人都有利用网络直播等新鲜事物的权利，他们用镜头“向外界传递了本色的乡村生活”；但不少人也表达了担忧：随时随地把镜头对准他人，是否意味着侵犯？通过消费别人让自己获利，这种盈利模式是否可取？
近年来，随着各类新媒体平台逐渐成为信息分发的重要渠道，人们传播和利用信息的方式发生深刻变化，动动手指就能表达，并在信息的生产流通中产生价值，将注意力转化为利益。然而，这样的变化也是双刃剑。如果用错了劲，或者用错了方向，不仅影响线上的生态，也会波及到线下的生活。
和“大衣哥”朱之文一样，“流浪大师”沈巍前不久同样被直播紧盯。从全国各地赶来围观拍摄的人把他重重围住，有的直播他的一颦一笑，有的则以大师私生子、师娘等身份尽情表演，搅了清梦不说，生活也被完全打乱。从大衣哥到流浪大师，他们的私人领域因为网络成了众人瞩目的公共焦点。如果说因为直播而走红算是一种收获的话，卧榻之侧多了很多双“眼睛”，自己的一举一动在屏幕那头被人评头论足，则无疑令人更感惊心。为了留住些许私人空间，流浪大师逃离了他栖居多年的小区，但对于大衣哥来说，搬离这片哺育自己的家园，并不容易。
“你没有经过我的允许，凭什么让我出现在你的直播视频里”，这首先是一个法律问题。隐私权的范围包括私人信息、私人活动和私人空间。未经本人允许，窥视他人生活，披露他人隐私，都属于违法行为。我们承认，在互联网时代，网络直播追求流量变现，以关注度和影响力换取现金收益已成为一种新的商业模式。但网络越开放，网速越迅捷，平台越多样，越要将尊重他人享有的私人信息秘密和私人生活安宁摆到重要位置。说到底，网络直播的门槛降低了，但底线不能降低。无论是私密空间中的他者，还是公共空间中不想入镜的路人，都理应多一份尊重，多一份理解。镜头不过界，生活才不会出圈。
这也是一个网络生态的问题。当网络直播迅速兴起，催生出内容营销的热潮。什么样的内容能吸引流量？陌生的风土人情，独特的生活方式，有趣的生活场景，令人惊诧的“黑科技”……不一而足。但热潮涌动，却也难免泥沙俱下。有人把镜头对准个人隐私，还有人在直播中打擦边球、以骗取打赏为唯一目的。凡此种种，都让本可以产生正能量的直播，在流量变现的驱动下变成了灰色乃至黑色地带。形成风清气朗的网络生态，还得让每个人都知道自己行为的边界才行。
再换个角度看，直播改变的，也是一种社会文化。有学者曾从社会文化建构的角度分析网络直播，认为这本质上是一种大众文化现象，直播的“野蛮生长”和近年来泛娱乐化的社会风气大行其道有关。“全民娱乐”的文化心态，使得娱乐业成为当下的“风口”，由此助长了广大网民投入娱乐业“淘金”的心理。从这个角度看，可以说网络直播的乱象背后，是当前大众文化的引导和建构出了问题。研究消费社会的哲学家鲍德里亚认为，对媒介文化或大众文化的“需要”，是在社会生活中制造出来的。无论是内容的供给侧还是需求侧，或许都该对此深长思之。
回到这个被大衣哥带火的“明星村”，网络直播在村中悄然生根，“镜头”客观上为村民增收开辟了新路。放眼看去，放下锄头、拿起手机，已成为不少中国农民的生活习惯。但拿起手机，不是把镜头对准他人的深宅内院，而更应该让原汁原味的乡土生活、绿色健康的农特产品成为“网红”；放下锄头，不是丢掉锄头，美好生活终归不是流量创造的，要幸福还是要踏踏实实的劳作、奋斗，不该因为直播而脱离生活的常态、忘记了自己的本分。
这正是：直播记录生活，唯恐“镜头入侵”。莫因流量变现，迷失自我本心。
（文 |韩鑫）